Auto-isolement, méditation et santé mentale en période de COVID-19

La plupart d’entre nous n’ont jamais connu d’auto-isolement et de lock-out forcé auparavant. Que pouvons-nous apprendre des personnes qui se sont isolées volontairement pendant des périodes prolongées?

Un groupe de personnes qui s’isolent régulièrement sont des méditants, qu’il s’agisse de moines qui passent des années dans des grottes ou de laïcs allant dans des retraites silencieuses. Bien qu’il existe de grandes différences entre les retraites de méditation et les blocs, nous pouvons apprendre beaucoup en reliant les deux.

Lorsque les gens commencent et terminent des retraites de méditation, ils ont souvent du mal à s’adapter. Beaucoup connaissent l’aliénation de la vie quotidienne, et certains luttent avec leur nouveau rôle ou leur image de soi.1 Entrer et sortir de l’isolement peut créer des effets similaires.

Dans mes recherches avec les méditants, j’ai appris que beaucoup rapportent que ne pas parler aux autres, ne pas avoir de contact visuel et être au téléphone peut être profondément dérangeant. À son tour, la vie sociale pendant le blocage des coronavirus varie d’une personne à l’autre, selon que nous vivons avec quelqu’un (et comment est notre relation), si nous sommes prêts à communiquer en ligne et par téléphone, ou si nous sommes plus extravertis ou introvertis . Certaines personnes ont désormais augmenté les contacts en ligne avec des personnes depuis longtemps ou alors que d’autres se sentent déconnectées et déprimées, anxieuses et craintives. Parfois, nous pouvons apporter des changements en nous adressant aux autres et en essayant de nous connecter virtuellement, à d’autres moments, nous pouvons changer notre état d’esprit et utiliser notre temps seul de manière positive, mais parfois nous sommes pris dans la tristesse, la peur et l’anxiété. insécurités anxieuses.

Être seul et être seul sont deux choses différentes. Cette différence est due en partie au choix, si nous choisissons d’être seuls ou forcés à l’être, et en partie à la façon dont nous nous sentons connectés à nous-mêmes, aux autres ou à nos tâches et passions.2

Ce qui est crucial pendant les retraites d’auto-isolement et de méditation, c’est la façon dont nous gérons nos émotions et nos pensées. Pendant la méditation, lorsque nous restons immobiles et que l’agitation cesse, nos émotions et nos pensées refont surface. Cela peut être difficile.

La pandémie remplit beaucoup d’entre nous d’anxiété, de peur et d’insécurité à propos de notre santé et de notre situation financière, et nous fait souffrir de la perte de la normalité, des activités et des gens. Lorsque ces émotions deviennent écrasantes, certaines développent des pensées et des habitudes gênantes, allant de cercles plus profonds à des pensées anxieuses ou dépressives et des comportements addictifs, se perdant dans des pensées magiques ou nettoyant de manière obsessionnelle leurs mains et leurs surfaces.

Les conseils de santé mentale recommandent souvent la méditation et la pleine conscience pour apprendre à mieux gérer les pensées négatives. Ces pratiques peuvent nous aider à être plus conscients de ce qui se passe et à réagir avec compétence, plutôt que de réagir inconsciemment. Si nous avons appris à le faire, cela peut nous aider à nous stabiliser face à l’adversité.

Cependant, si nous commençons à pratiquer alors que nous éprouvons des difficultés, la méditation n’est pas toujours sûre.3 Les souvenirs soudains de traumatisme peuvent induire un combat ou un mode de fuite, ou rendre l’engourdissement de l’esprit. Les deux réactions ne nous permettront pas de traiter et d’intégrer ce qui se passe et nous feront sentir pire qu’avant. Si nous voulons travailler avec des émotions et des souvenirs difficiles, la première étape consiste à établir la stabilité. Ce n’est que lorsque nous restons dans la fenêtre de tolérance entre l’excès d’émotion et l’engourdissement que nous sommes suffisamment conscients et suffisamment rationnels pour ne pas nous laisser emporter ou éviter de regarder ce qui se passe. Si vous avez des antécédents de traumatisme ou souffrez d’émotions fortes, un thérapeute ou un enseignant en soins conscients du traumatisme peut avoir besoin de vous aider à apprendre à méditer sans causer de difficultés supplémentaires.4 Les thérapeutes se préparent actuellement à offrir de plus en plus de services. Les lignes d’assistance en ligne et comme les Samaritains ne peuvent pas offrir de thérapie mais au moins une oreille ouverte à ceux qui se battent.

Ma recherche montre que certaines phases de la vie sont meilleures que d’autres pour surmonter nos difficultés. Les défenses sont construites pour une raison: pour nous protéger. Si nous allons bien, il est logique de les libérer pour guérir et intégrer tous les aspects de nous-mêmes et devenir un tout. Cependant, plonger parfois dans des pensées et des émotions gênantes peut entraîner plus de difficultés. Cela est particulièrement vrai si nous nous sentons instables, seuls ou dans une situation incertaine.3 Dans de tels cas, il est important de se concentrer sur l’adaptation plutôt que sur la guérison dans un premier temps. Lorsque les thérapeutes travaillent avec des clients traumatisés, la première étape consiste à établir la stabilité et un sentiment de sécurité avant de revenir sur les difficultés passées.5 Si nous sommes seuls sans aide thérapeutique, nous pouvons augmenter la stabilité en établissant des routines saines. Rappelez-vous quelles activités vous font vous sentir bien, gardez votre esprit stimulé et permettez-vous d’être aussi actif que possible. Ce dernier nous aide également à être moins dans nos têtes. Cela neutralisera également les effets de la position assise, qui sont devenus évidents dans mes recherches sur la méditation, tels que les changements dans l’appétit et les habitudes de sommeil, et parfois, en raison de la stimulation sensorielle réduite, des expériences modifiées de corps, soi ou le monde qui nous entoure.

Le nombre de personnes qui essaient la méditation augmente actuellement, à en juger par l’augmentation des téléchargements d’applications de méditation.6 Les gens ont non seulement plus de temps, mais la recherche a montré que les gens sont attirés par la méditation en temps de changement et de crise. La méditation peut aider, mais il est important de voir si c’est le bon moment. Les applications n’offrent pas le même soutien et l’aide en temps de détresse que les communautés et les enseignants peuvent et ne peuvent pas aider à éviter les malentendus sur les concepts, les techniques et les idées en fournissant le contexte ou en ajustant les techniques de méditation.

Mes propres recherches, ainsi que les textes bouddhistes traditionnels, montrent que certaines pratiques de méditation sont plus dangereuses que d’autres; Les développements extrêmes parmi les pratiquants que j’ai interrogés comprenaient la psychose induite par la méditation, les tendances suicidaires et d’autres graves difficultés psychologiques.1 Parmi mon échantillon, les effets négatifs étaient plus probables lorsque les pratiquants méditent depuis longtemps ou lorsqu’ils utilisent certaines techniques qui incluent le travail. respiration intense ou travail avec mouvement d’énergie dans le corps. Ces techniques promettent souvent d’avoir des résultats plus rapides pour nous aider à guérir ou à nous réveiller, mais elles comportent également un risque élevé. Traditionnellement, ces techniques étaient gardées secrètes jusqu’à ce que les pratiquants soient suffisamment avancés. Mais maintenant, nous pouvons trouver ces techniques sur YouTube sans aucun avertissement sur leurs dangers.

Certains blogs de méditation encouragent les pratiquants à effectuer des retraites solitaires pendant l’accouchement. Cela peut être bon si nous pratiquons depuis un certain temps, mais cela peut aussi nous interrompre trop à un moment où nous avons besoin de connexion.

Si vous avez des problèmes psychologiques, la méditation peut être écrasante ou conduire à une mauvaise compréhension des idées; par conséquent, avoir un bon professeur ou un bon soutien thérapeutique peut être utile7. Ne poussez jamais ou ne vous fatiguez pas pendant la pratique de la méditation, car cela provoque souvent des problèmes. Pratiquer l’apitoiement sur soi est de la plus haute importance.

De plus, la recherche montre que méditer alors que nous sommes bouleversés peut renforcer les schémas négatifs.8 Si la méditation ne se sent pas bien, ne le faites pas. Un petit inconfort est normal, lorsque nous nous habituons à rester assis et à être avec nos pensées et nos émotions; la pleine conscience a été vendue à tort comme simplement relaxante ou heureuse. Cependant, lorsque nous méditons seuls et sans soutien, nous devons veiller à rester dans notre fenêtre de tolérance. Soyez conscient de ce qui vous arrive et syntonisez votre corps et votre esprit. En cas de doute, il est préférable d’obtenir une assistance qualifiée avant de continuer.

Lorsque les méditants rencontrent des problèmes, la stratégie qu’ils ont rapportée dans ma recherche comme la plus utile est de se fondre. Cela inclut de se concentrer sur la sensation du sol sous vos pieds, d’utiliser davantage votre corps et de se connecter avec les autres.

La mise à la terre peut également aider les personnes qui ne méditent pas pendant l’auto-isolement. Demandez-vous si vous êtes connecté à différentes parties de votre corps, au monde et aux autres et essayez de trouver un moyen d’équilibrer les différents domaines: utilisez votre corps en faisant de l’exercice et en travaillant dans votre maison et votre jardin, utilisez votre esprit en apprenant de nouvelles compétences ou en étant créatif N’évitez pas de ressentir vos émotions et connectez-vous avec des gens de différents domaines de votre vie.

Les méditants travaillent avec conscience, perspicacité et compassion. Tous les trois sont cruciaux pour notre bien-être, que nous méditions ou non: nous devons être conscients et conscients de ce que nous faisons et ressentons, ce qui nous aidera à apprécier le moment et à trouver de la joie dans les petites choses. Nous devons utiliser la perception et la compréhension de la façon dont nous utilisons les médias. Nous devons comprendre si nous catastrophisons et généralisons au lieu d’avoir une vision plus différenciée. Et le plus important, nous devons garder nos cœurs ouverts et être compatissants, non seulement avec les autres, mais aussi avec nous-mêmes. Ne nous accrochons pas à ressentir ce que nous ressentons, au lieu de cela, nous ouvrons notre cœur à toutes ces parties douloureuses de nous-mêmes et nous laissons pleurer.

Lorsque nous pouvons faire ces choses, notre isolement peut devenir un moment fructueux. Il y a un potentiel en cette période d’auto-isolement dont nous pourrions profiter: une opportunité d’être plus créatif, de trouver de nouvelles façons de vivre ou de travailler, de nous établir dans de meilleures habitudes, de nettoyer notre espace, de renouer avec les gens. Comme les retraites de méditation, l’isolement peut signifier des moments difficiles, ainsi que la croissance et le bonheur. Soyons conscients, perspicaces et compatissants pour les autres et pour nous-mêmes afin d’éviter de tricher, de rester en sécurité et de profiter au maximum de ce temps.

Références

1. Lindahl, J.R., Fisher, N.E., Cooper, D.J., Rosen, R.K.et Britton, W.B. (2017). Les variétés de l’expérience contemplative: une étude de méthode mixte sur les défis liés à la méditation chez les bouddhistes occidentaux. Un de plus, P. vingt)
2. Arendt, H. (1973). Les origines du totalitarisme. Orlando: Harcourt.
3. Compson, J. (2014). Méditation, traumatisme et souffrance silencieuse: poser des questions sur la façon dont la méditation est enseignée et pratiquée dans des contextes occidentaux à la lumière d’un modèle contemporain de résistance aux traumatismes. Bouddhisme contemporain, 15(2), 274 à 297.
4. Treleaven, D. A. (2018). Conscience sensible aux traumatismes: pratiques pour une guérison sûre et transformatrice. Londres: Norton.
5. Van der Hart, O., Brown, P. et Van der Kolk, B. A. (1989). Traitement par Pierre Janet du stress post-traumatique. Journal de stress traumatique, 2(4), 379 à 395.
6. Les téléchargements d’applications de méditation augmentent en raison du coronavirus. (Dakota du nord.). Extrait le 29 mars 2020 du site Web www.adweek.com: https://www.adweek.com/brand-marketing/as-anxiety-over-coronavirus-grows-meditation-apps-see-a-spike -en- téléchargements /
7. Teachers, R. A. (2010). Détour spirituel: quand la spiritualité nous déconnecte de ce qui compte vraiment.Berkeley: North Atlantic Books.
8. Delorme, A. et Brandmeyer, T. (2019). Quand l’esprit méditatif erre. Opinion actuelle en psychologie, 28133-137.

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