Adopter la spiritualité face à la pandémie de la Couronne

Une pandémie s’est propagée dans le monde entier. C’est au-delà de ce que nous pouvons comprendre et c’est trop réel pour l’oublier. Cette semaine, nous célébrons Pâques, Pâques et les fêtes de Pâques. C’est peut-être une bonne chose. Franchement, nous pouvons utiliser toute l’aide que nous pouvons obtenir.

Nous avons vu à travers l’histoire et dans toutes les cultures que la spiritualité et la religion jouent un rôle dans la gestion de la peur, de la terreur, de la maladie et des pertes indescriptibles.

La spiritualité est le sens personnel ou la recherche du sacré. Pour certains, c’est une croyance en Dieu, une unité absolue, quelque chose au-delà de ce qui peut être connu.

La religion organisée peut promouvoir la spiritualité, mais une personne peut changer de religion ou ne pas s’aligner sur une religion tout en étant spirituelle.

La religiosité est définie comme un engagement envers les croyances et les pratiques reconnues par une institution sainte organisée spécifique qui implique des rituels, des croyances et des pratiques soutenus par une communauté de croyants.

Qu’est-ce qui nous pousse à accéder à la spiritualité ou à recourir à la religion face aux traumatismes?

Au moment du traumatisme, la force écrasante nous laisse impuissants.

Face à la guerre, au terrorisme ou aux catastrophes naturelles et à la pandémie à laquelle nous sommes confrontés, tout ce qui nous est familier, notre sens de la maîtrise, la sécurité, le contrôle, l’autoréflexion, la cognition, le temps, la confiance interpersonnelle, la liberté, la vision du monde sont remis en question de jugement. .

Dans ces moments, nous cherchons quelque chose au-delà de nous-mêmes pour donner un sens, protester, trouver du réconfort, continuer, attendre … nous cherchons Dieu lorsque nous nous trouvons dans des endroits précaires.

Jamais juste un amortisseur pour l’isolement et le désespoir

Certains voient la spiritualité comme principalement relationnelle. C’est une relation transcendante avec ce qui est sacré.(Walsh, 2000). Venir à croire en Dieu ou en une puissance supérieure face à un traumatisme, une perte ou une souffrance réduit l’isolement endémique du traumatisme. Peu importe où vous êtes, vous avez le sentiment que vous n’êtes jamais seul.

Le pouvoir de la prière

La prière a été appelée la langue maternelle de l’âme, l’expression universelle d’un désir humain inné d’entrer en contact avec le divin..

(Sheler, 2005, U.S.News & World Report)

La prière en réponse à la peur, la terreur, l’incertitude et la perte traumatique, qu’elle soit formelle, guidée ou simplement parlant à une puissance supérieure, est très similaire à la méditation de bonté, à la pleine conscience et à des pratiques similaires pour réduire la réponse. stresser.

Quand quelqu’un cesse de faire ce qu’il fait pour prier, il détourne son attention du monde et s’inquiète de ce qui va arriver pour demander l’aide du divin. Ils sont dans le moment présent. Vous ne ruminez pas, ne vous inquiétez pas et n’augmentez pas votre réponse au stress lorsque vous vous concentrez sur la prière.

Pour beaucoup, croire en un Dieu aimant signifie qu’ils peuvent lâcher prise et quitter Dieu. Pour eux, leur spiritualité leur offre un moyen de reprendre le contrôle lorsqu’ils se sentent désespérés et impuissants.

Pour beaucoup, la prière est un moyen de remercier des travailleurs médicaux de première ligne dévoués, des services en uniforme et d’autres personnes qui, jour après jour, laissent des êtres chers risquer d’aider le virus à aider nos proches. Comme l’a dit une femme:

Je ressens de la gratitude et de l’impuissance; Je continue de prier pour eux.

Une communauté de croyants

Étant donné que le traumatisme affecte nos réactions de combat / fuite, un avantage important de se sentir connecté à Dieu et à une communauté spirituelle (même si vous n’êtes pas assis avec eux) est un système de croyance commun. La familiarité des soignants spirituels, des rituels, des prières et des services fournit un lien émotionnel qui aide à restaurer les rythmes corporels et à soulager la terreur et la douleur.

Fêtes religieuses et liens familiaux

Cette année, Pâques et Pâques et les pratiques observées seront largement célébrés de manière créative avec ceux qui vivent avec nous et les réseaux et services familiaux auxquels nous aurons accès avec les plateformes en ligne. Le même effort pour maintenir des rituels religieux et festifs, pour les partager avec petits et grands est un tampon de l’interruption, de la terreur et des pertes causées par cette pandémie. Les fêtes religieuses sont les cadeaux culturels et religieux que nous partageons. Ce sont des occasions de se souvenir et de se connecter avec les personnes présentes et celles dont on se souvient avec la recette de Nanas et l’histoire préférée des parents.

Les rituels familiaux sont l’occasion de favoriser la résilience intergénérationnelle.

La spiritualité comme support au chagrin et au deuil

Dans le monde, 1,1 million de personnes sont mortes du virus Corona. Les conditions ont été difficiles à envisager et émotionnellement traumatisantes pour ceux qui ont perdu des êtres chers.

À certains égards, comme la perte douloureuse subie après le 11 septembre, nous sommes une fois de plus privés des rituels d’enterrement et de deuil religieux et culturel qui atténuent la perte traumatique. Pour l’instant, beaucoup se tourneront vers la prière et une connexion spirituelle pour chercher la force de supporter la perte, prier pour leurs proches et trouver un moyen.

Beaucoup d’autres, avec ou sans croyance religieuse partagée, se connecteront par l’amour, des mots en ligne, des prières et des pensées silencieuses, pour commémorer un être cher perdu avec dignité et respect.

La définition relationnelle du chagrin est l’action de maintenir la présence durable d’un être cher dans son cœur. Cela ne signifie pas oublier. Cela signifie se souvenir d’une manière qui existe au-delà de ce qui se passe dans le monde concret.

Le Wall Street Journal rapporte que dans les 7 prochains jours, le virus Corona atteindra un pic à New York, Détroit et La Nouvelle-Orléans. Nous nous affronterons un jour à la fois. Nous ferons une distance sociale, nous mettrons en quarantaine si nous sommes malades, nous utiliserons des gants, nous utiliserons des désinfectants, nous utiliserons tout type de masque à l’extérieur pour arrêter la propagation, oui, une personne à la fois, et si nous le pouvons

Nous embrasserons Pâques et Pâques comme des cadeaux d’espoir

Je vous souhaite de bonnes vacances en toute sécurité – Suzanne

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