Zanshin: apprendre l’art de la pleine conscience et de la concentration auprès d’un archer samouraï légendaire

Dans les années 1920, un professeur d’allemand nommé Eugen Herrigel a déménagé au Japon. Il est venu enseigner la philosophie dans une université à quelques heures au nord-est de Tokyo, dans une ville appelée Sendai.

Pour approfondir sa compréhension de la culture japonaise, Herrigel a commencé à s’entraîner à Kyudo, l’art martial japonais du tir à l’arc. Il a été enseigné par un archer légendaire nommé Awa Kenzo. Kenzo était convaincu que les débutants devraient maîtriser les bases du tir à l’arc avant d’essayer de tirer sur une véritable cible, et il a poussé cette méthode à l’extrême. Au cours des quatre premières années de sa formation, Herrigel n’a été autorisé à tirer un rouleau de paille qu’à sept pieds de distance.

Lorsque Herrigel s’est plaint du rythme incroyablement lent, son professeur a répondu: «Vous ne pouvez pas mesurer votre chemin vers le but! Quelle est l’importance des semaines, des mois, des années?

Quand il a finalement été autorisé à tirer sur des cibles plus éloignées, la performance de Herrigel était épouvantable. Les flèches ont dérivé et sont devenues plus découragées à chaque tir aléatoire. Lors d’une séance particulièrement humiliante, Herrigel a déclaré que son problème devait être une mauvaise cible.

Kenzo, cependant, a regardé son élève et a répondu que ce n’était pas si vous visiez, mais comment vous avez abordé la tâche qui a déterminé le résultat. Frustré par cette réponse, Herrigel lâcha: “Alors tu devrais pouvoir le frapper les yeux bandés.”

Kenzo fit une pause pendant un moment puis dit: “Venez me voir ce soir.”

Tir à l’arc dans le noir

Après la tombée de la nuit, les deux hommes sont retournés dans la cour où se trouvait la salle de pratique. Kenzo se dirigea vers son lieu de tir habituel, maintenant avec son objectif caché dans l’obscurité. Le maître du tir à l’arc a repris sa routine normale, s’est installé dans sa position de tir, a tendu l’arc et a tiré la première flèche dans l’obscurité.

Rappelant l’événement plus tard, Herrigel a écrit: “Je savais par le son que j’avais atteint la cible.”

Immédiatement, Kenzo a dessiné une deuxième flèche et a tiré dans la nuit.

Herrigel a sauté et a couru à travers la cour pour inspecter la cible. Dans son livre, Zen dans l’art du tir à l’arc, il a écrit: «Lorsque j’ai allumé la lumière sur la monture d’objectif, j’ai découvert avec étonnement que la première flèche était logée au centre du noir, tandis que la deuxième flèche avait éclaté du stock. du premier et a fait son chemin à travers le puits avant de s’enfoncer à côté de lui. “

Kenzo avait atteint une double cible sans pouvoir voir la cible.

Trois archers japonais vers 1860. Photographe inconnu. (Source de l’image: Henry et Nancy Rosin, Collection de photographies anciennes du Japon. Smithsonian Institution.)

Tout pointe

Les grands maîtres du tir à l’arc enseignent souvent que «tout vise». Où vous placez vos pieds, comment vous tenez l’arc, la façon dont vous respirez pendant le relâchement de la flèche, tout détermine le résultat final.

Dans le cas d’Awa Kenzo, le maître archer était si conscient du processus qu’il a conduit à un tir précis qu’il a pu reproduire la série exacte de mouvements internes même sans voir la cible externe. Cette conscience complète du corps et de l’esprit par rapport au but est connue sous le nom de zanshin .

Zanshin C’est un mot qui est couramment utilisé dans les arts martiaux japonais pour désigner un état d’alerte détendu. Traduit littéralement, zanshin signifie “l’esprit sans le reste”. En d’autres termes, l’esprit était entièrement concentré sur l’action et concentré sur la tâche à accomplir. Zanshin C’est être constamment conscient de son corps, de son esprit et de son environnement sans vous stresser. C’est une surveillance sans effort.

En pratique, cependant, zanshin il a un sens encore plus profond. Zanshin Vous choisissez de vivre intentionnellement votre vie et d’agir dans un but au lieu d’être victime de ce qui se présente à vous.

L’ennemi de l’amélioration

Il y a un célèbre proverbe japonais qui dit: “Après avoir gagné la bataille, serrez votre casque.” une

En d’autres termes, la bataille ne se termine pas lorsque vous gagnez. La bataille ne se termine que lorsque vous devenez paresseux, lorsque vous perdez votre sens de l’engagement et lorsque vous cessez de prêter attention. C’est aussi zanshin – L’acte de vivre en alerte, que l’objectif soit déjà atteint.

Nous pouvons porter cette philosophie dans de nombreux domaines de la vie.

• Écrire: La bataille ne se termine pas lorsque vous publiez un livre. Elle se termine lorsque vous considérez un produit fini, lorsque vous perdez la vigilance nécessaire pour continuer à améliorer votre métier.
• Aptitude: La bataille ne se termine pas lorsque vous touchez un PR. Il se termine lorsque vous perdez la concentration et sautez les entraînements ou lorsque vous perdez la perspective et le surentraînement.
• Entrepreneuriat: La bataille ne se termine pas lorsque vous faites une grosse vente. Cela se termine lorsque vous êtes arrogant et complaisant.

L’ennemi de l’amélioration n’est ni l’échec ni le succès. L’ennemi de l’amélioration est l’ennui, la fatigue et une mauvaise concentration. L’ennemi de l’amélioration est un manque d’engagement envers le processus parce que le processus est tout.

L’art de Zanshin au quotidien

“Il faut aborder toutes les activités et situations avec la même sincérité, la même intensité et la même conscience que l’on a avec l’arc et la flèche à la main.”

—Kenneth Kushner, One Arrow, One Life

Nous vivons dans un monde obsédé par les résultats. Comme Herrigel, nous avons tendance à mettre autant l’accent sur le fait que la flèche atteigne ou non la cible. Cependant, si nous mettons cette intensité, cette concentration et cette sincérité dans le processus, où nous plaçons nos pieds, comment nous tenons l’arc, comment nous respirons pendant le relâchement de la flèche, puis toucher la cible n’est qu’un effet secondaire.

Il ne s’agit pas de s’inquiéter de toucher la cible. Le but est de tomber amoureux de l’ennui de faire le travail et d’embrasser chaque partie du processus. Le but est de prendre ce moment de zanshin , ce moment de pleine conscience et de concentration, et emportez-le partout avec vous dans la vie.

Ce n’est pas l’objectif qui compte. Ce n’est pas l’objectif qui compte. C’est la façon dont nous abordons l’objectif qui compte. Tout pointe. Zanshin .

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