Comment le coronavirus nous aide à comprendre la vision bouddhiste de notre interdépendance
Pendant des siècles, le bouddhisme a proposé un enseignement appelé origine dépendante ou origine interdépendante. Cela signifie que rien n’existe indépendamment dans notre monde. Tout est interconnecté. Nous existons dans un réseau de vie complexe qui change continuellement.
Maintenant, au lieu de consulter des textes bouddhistes écrits par des enseignants psychologiquement soucieux, nous avons un humble virus qui nous enseigne notre interdépendance. Maintenant, avec le coronavirus, nous ne pouvons pas prétendre que nous existons comme une entité indépendante en dehors du monde qui nous entoure. Nous ne pouvons pas voler à l’étranger, assister à un film ou même faire du shopping sans nous demander si nous nous exposons à d’autres personnes infectées. Nous ne vivons pas comme un ego séparé, déconnecté et imperméable à ce qui se passe autour de nous.
Des psychologues et des chercheurs comme John Gottman, PhD, nous disent depuis des années que nos relations ne peuvent prospérer que lorsque nous réalisons comment nous nous affectons les uns les autres. Si nous ne pouvions pas écouter les sentiments et les besoins des autres, nos relations souffrent. Nous prospérons dans la mesure où nous acceptons notre interdépendance.
COVID-19 nous invite à réaliser que nous nous affectons les uns les autres d’une manière qui peut signifier la vie ou la mort (ou une maladie grave). Nous observons plus clairement que les humains sont beaucoup plus vulnérables que nous ne le pensons. Les décisions prises à Wuhan, en Chine, d’autoriser la vente d’animaux sauvages, où la transmission virale à l’homme aurait eu lieu, affectent si la saison de basket-ball américaine est suspendue ou non, ou si l’école de nos enfants est fermée et nous devons nous battre. pour découvrir comment prendre soin d’eux pendant qu’ils travaillaient.
Nous avons l’occasion de réaliser à un niveau plus profond qu’ils faisaient partie d’un réseau de vie beaucoup plus vaste que ce que nos esprits peuvent comprendre. Si une personne n’a pas l’assurance maladie nécessaire pour consulter un médecin au sujet de son état de santé, ou n’est pas en congé de maladie payé et n’a pas les moyens de s’absenter du travail, cela pourrait infecter toutes les personnes atteintes de qui sont contactés. La pauvreté d’une personne affecte l’ensemble. Il est difficile de blâmer les gens d’aller au travail quand ils vivent de salaire en salaire.
Le virus nous rappelle les implications de l’origine dépendante, qui est l’un des principes centraux de la psychologie bouddhiste. Plus nous reconnaissons la nécessité de fournir des soins de santé et un filet de sécurité sûr pour les personnes, plus tout le monde est protégé. Plus les pays accordent la priorité à des politiques de coopération et de compassion qui promeuvent le bien-être de tous, mieux tout sera.
Cela peut sembler banal, mais nous voyions de plus en plus clairement que c’était un petit monde interconnecté. La compréhension psychologique bouddhiste de la nature interconnectée de la vie suggère que prendre soin de nous-mêmes est intimement lié à prendre soin les uns des autres et de notre planète fragile.
Comme il devient moins possible de se calmer ou de se divertir en sortant, c’est le bon moment pour entrer et trouver d’autres moyens de prendre soin de nous. Les vidéos qui nous enseignent la méditation, le yoga et d’autres moyens de prendre soin de soi abondent sur Internet. Nous pourrions trouver que lire un livre que nous avons mis de côté, écrire dans un journal, appeler un vieil ami avec lequel nous avons perdu le contact ou communiquer plus fréquemment avec des amis actuels est plus satisfaisant que de regarder la télévision ou de consommer des activités moins nutritives.
C’est le bon moment pour réévaluer nos vies. Qu’est-ce qui est vraiment important? Qui aimons-nous? En nous souvenant que nous étions tous dans le même bateau, nous pouvons émerger avec un sens renouvelé de la communauté, de plus en plus conscient de notre interconnexion et de notre interdépendance.
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