Aperçu de la dépendance au tatouage
Les tatouages sont de plus en plus courants et importants dans la culture populaire. Alors que de nombreuses personnes qui ont des tatouages se contentent d’un seul tatouage et que d’autres regrettent de les avoir et de les enlever, une proportion de personnes obtient plus de tatouages et décrit le processus d’acquisition de tatouages comme une dépendance. Bien que la dépendance au tatouage ne soit pas actuellement un phénomène reconnu dans la littérature universitaire ou les critères officiels de la dépendance, devenir un collectionneur de tatouage est bien reconnu comme un processus déviant, qui présente de nombreuses similitudes avec d’autres dépendances comportementales, et même la toxicomanie.
Les personnes qui collectionnent les tatouages sont souvent motivées par des facteurs sociaux similaires à ceux des autres sous-cultures de la toxicomanie, comme le désir de faire partie d’une sous-culture distinctive. De plus, des groupes d’élite ont été identifiés dans la sous-culture du tatouage: les collectionneurs de tatouage et les tatoueurs. Les deux groupes d’élite utilisent à la fois des attributs déviants positifs et négatifs pour maintenir un état privilégié en marge de la société, semblable à l’état privilégié des trafiquants de drogue et des multiples utilisateurs de drogues dans les sous-cultures de drogue.
Tout comme l’expérimentation d’un médicament ne conduit pas automatiquement à une consommation de drogue habituelle ou addictive, le fait de se faire tatouer ne conduit pas automatiquement à avoir plusieurs tatouages ou à devenir collectionneur de tatouage. Le processus que les gens traversent, depuis la transition entre les tatouages ”portant” et devenant collectionneur, implique un changement d’identité, dans lequel la personne s’identifie comme des tatouages ”tatoués” au lieu de “porter”. Ce changement distingue le collectionneur de tatouages «sérieux» des utilisateurs de tatouages les plus populaires et les plus modernes, qui sont au bas de la hiérarchie des tatouages, de la même manière que le consommateur de drogues occasionnel ou récréatif est dans le monde. consommation de substances.
Les chercheurs qui ont exploré les points de vue et les expériences des collectionneurs de tatouage ont constaté que certains groupes embrassent la prévalence croissante des tatouages dans la culture populaire car ils sont moins touchés par la stigmatisation, tandis que d’autres ne ressentent pas la popularisation. de tatouages. Ils estiment que la spécialité et la différence de ceux qui les entourent que les tatouages leur fournissent sont diluées par les caprices de la mode. Ces gens tatoués espèrent vraiment que les tatouages se démoderont. Le tatouage pour la mode, au lieu d’entrer dans une sous-culture de personnes tatouées, menace l’identité déviante de ces personnes tatouées.
Le passage à l’identification de soi-même en tant que collectionneur a été appelé «affinité», mais l’affinité seule ne conduit pas à devenir un collectionneur de tatouage, un processus supplémentaire appelé «affiliation» est également requis. Les théoriciens expliquent que les collectionneurs de tatouage passent par ce processus d’affiliation, ou apprennent comment devenir collectionneurs de tatouage, principalement par contact avec d’autres collectionneurs de tatouage, qui leur apprennent ce que cela fait du bien d’être tatoué, où ils devraient se faire tatouer, comment décider quelles images j’ai tatouées, etc.
La dernière étape du processus de devenir un collectionneur de tatouage, connue sous le nom de «signification», consiste à internaliser l’identité tatouée et à essayer de la faire fonctionner personnellement pour eux. À ce stade, ils peuvent être confrontés à des pressions opposées pour les rendre tous les deux acceptables dans le monde non tatoué, et remplir ce qu’ils voient sur leur corps comme des «blancs à remplir», voyant ces lacunes de peau non tatouée comme révélatrices d’une travail inachevé.
